第八十八章(1/3)
第八十八章儒魏武挥鞭，枭雄尚未养成，犹自思君报国。
四世三公袁本初，如今也只是一热血青年。
枭雄们的年轻时代，还是很可爱。
为着这一个行将就木的大汉奉献着自己的青春与热血。
直到热血消退心渐冷，认清残酷现实，他们才一步步走向了自己的宿命。
纵然从小是发小，亲密无间，关系好到了极点，几乎要穿一条裤子，也最终兵戎相见，厮杀于战场之上。
伴随着成长，是无数的羁绊，又岂是能够轻易回头的？
相行，渐远……
陆云对于年轻热血的青年们，向来喜欢。
纵然知道曹孟德与袁本初可能是他未来的的敌人，他也不想在这一阶段便杀了他们。
一则，自信。
二则杀了，太可惜。
这样的人，或许应该有其他的归途。
如曹孟德，做一做征西将军，开拓汉家江山，或许是他更好的选择。
没有谁一生下来便是枭雄。
又有谁能说此时的曹孟德不忠心报国？
这样的热血青年，就应该燕然未勒，带兵开拓疆土，而不是将计谋用于内斗上。
汉室已经腐朽，陆云会以最快的速度建立新朝。
那时，曹孟德可为征西将军。
助他实现自己的理想……
陆云便因此与曹孟德，袁本初，蔡邕三人论道，论的是儒家的精髓。
要改变热血青年的心意，自然要潜移默化，熏陶他们的思想，为往后做些铺垫。
四人论道。
小萝莉蔡琰则在一旁静静听着。
蔡邕也不在意，显然已经习惯了这样的事。
他的女儿，自然要知道的多些。
陆云论的是新旧儒学。
也就是先秦儒家与汉末儒家。
儒家发源于孔孟，在汉时被董仲舒所改造。
罢黜儒家，独尊儒术。
先秦的儒家被董仲舒进行了换血的改造，适应了皇帝的需求，也因此正式成了朝廷的正统。
却扭曲了先秦诸圣的思想。
比如君君臣臣父父子子。
孔圣人说了君君臣臣父父子子。
君为君，臣可臣。
父为夫，子可子。
这是最基本的人伦，代表礼法。
但同时，孔圣人也有额外的意思。
若君不君，则臣可以不臣。
若父不父，则子可以不子。
君王没有君王的样子，大臣可以造反。
父亲没有父亲的样子，儿子没必要听父亲的话。
这才是君君臣臣父父子子的本意。
落到了董仲舒手里，孔圣人的思想便被完全扭曲，成了三纲五常。
君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
仁、义、礼、智、信。
董仲舒以“三纲”约束人们之间的伦常关系，以“五常”用来调整伦常关系的基本原则。他把三纲说成是“天”的意志，赋予它以神的权威，用“阳尊阴卑”的思想，论证了三纲的主从关系不能变化和颠倒，论证了皇帝统治的神权、皇权、族权、夫权的合理性和永恒性，使“三纲五常”成了精神枷锁。
君让臣死，臣不得不死。
父打儿子，儿子不得反抗。
夫